国学基础之《中国文学史简介》.ppt
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1、,中国文学史简介,“中国文学”之美,1意美以感心(意境之美可使人在心灵上获得感悟审美愉悦,物境、情境、理境、由景起情,由景生情);2音美以感耳:元音占优势乐音节奏美,外国人听上去像唱歌,如李商隐夜雨寄北:君问归期未有期,巴山夜雨涨秋时,何当。贺敬之回延安:几回回梦里回延安,双手搂定宝塔山3形美以感目(汉字是东方魔块,方块字,有中心有外围)a.对称合谐美, b.肢体语言美,象形;c.绘画语言美,诗中有画,画中有诗。,导论:诗意地栖居我们的精神家园,一、为什么要学习中国文学?把它作为通向二十一世纪的“个人护照”。1通过诗歌参证历史或通过历史印证诗歌,寻找诗中的文化、文化中的诗。2文学还能培养我们诗
2、人的才情,哲人的思辩,历史学家的深沉。3每一个朝代都有其独领风骚的文学作品和文学现象,这些作品既给我们美的享受,又给我们提供了无穷的研讨之机。4文学是人学。,一、按文学和历史的双重标准,可把古代文学分为四大段:,1.上古到战国文学:这个时期文学基本处于萌芽期,不成熟是其标志2.秦汉:三国两晋文学:文学的大发展时期,各种文体相继出现,诗歌、散文、辞赋、乐府、民歌、文学批评,汉(唐)雄风,建安风骨、(魏)晋遗韻3.唐宋文学:文学的全面繁荣期,代表唐诗、宋词,当然散文、小说、戏曲也有很多发展4.元明清文学:是对以上几个朝代代表性文学的总结“古代”是一个悠久而漫长的历史阶段,从中国文学发生至封建社会结
3、束,庶几占去了中国文学史十分之九的篇幅,故中国古代文学史习惯上也称之为“中国文学史”,近代文学是“古代“与”现代”之间过渡阶段的文学与现代文学比仍属旧式文学,因而习惯上将古代文学和近代文学合称“古典文学”。,二、按文学标准,把中国古代文学发展分为四个阶段:,1.初创期:远古武王灭商,原始歌谣、神话、传说、宗教祭诗特点:口头性、综合性、集体性、无阶级性没有独立作家,作品也都和生存密切相关(生存安全友爱、亲情尊严、毁誉个人价值的全面实现)2.政治教化时期:周朝初年汉末功利化,文学成为政治的附庸,被历史刀笔做了整容手术,文学创作和学术交混,有一定审美,但不够强烈,战国策、屈原的离骚已偏向文学色彩。3
4、.抒情文学时期:建安南宋a.文学开始自觉(魏晋),自我意识增强,摆脱功利,关注人生、生命。b.技巧意识加强(南朝骈文、唐诗)。(宋人)立身要谨慎,文章要放荡4.通俗文学时期:元明清时期,城市经济发展,“瓦肆”、庶民文化发展。话本:说话(白话小说、历史、讲经)院本:一种戏剧样式,有表演、舞蹈、宾自、曲词诸宫调:说唱文学,以唱为主,而且是多种宫调的曲子联套演唱。小说 :民间民间和文人创作相结合文人独立创作。三国、水浒(结合)西游记(有民间艺术但文人独立)红楼梦(独立),中国古典文学史,先秦文学,【先秦文学概说】,上古至战国,古代神话开启了浪漫主义文学的最早源头,诗经奠定了现实主义文学的坚实基础,历
5、史散文、诸子散文成为散文史上的黄金时代,楚辞形成浪漫主义文学创作的空前高峰。文学特质、体制、创作方法、艺术手法的演进既前无古人,又后启来者,导引着一代代的诗人、作家,激扬出中国三千年文学发展的长河。,先秦文学的主体部分是诗歌和散文。诗歌主要包括诗经和以屈原作品为代表的楚辞。散文主要包括历史散文和诸子散文。 历史散文主要有尚书、左传、国语、战国策; 诸子散文主要有论语、墨子、老子、孟子、庄子、荀子、韩非子等。,上古歌谣导引出中国诗歌的最早源头,自西周初年至春秋中叶(前11世纪前6世纪),即产生了中国第一部诗歌总集诗经。 诗经重理智,斥幻想,政治道德色彩浓厚,是北方史官文化的产物。,从文学发展方面
6、看诗经的成就和意义,(一)诗经奠定了中国诗歌史的现实主义传统。(二)诗经确立了中国诗歌抒情言志的基本品格。,七月,蒹葭,(三)诗经奠定了富有中国特色的诗歌创作方法,即赋、比、兴。(四)诗三百擅长写人状物、刻画场面。(五)诗三百开创了中国文学尤其是诗歌的很多重要母题,比如四时田园、日暮思归等。,周南 桃夭,毛诗注疏,楚辞,楚辞产生的文化政治背景: 先秦北方史官文化同南方巫官文化融汇、交流的产物,是春秋以来楚国形成的独特地方文化的结晶。,屈原的诗歌基本上是他品味着自己的人生悲剧以及楚国的政治悲剧创作的,主要包括离骚、天问、九歌、九章、招魂等。它们标志着我国历史上又一座难以企及的巅峰,对后世的影响异
7、常深远。屈原在中国诗歌史的主要贡献,在于把原始神话中包含的不自觉的超现实想象,提升成了自觉的艺术创作方法。,先秦散文,春秋战国之际,北方地区由于经济 、政治及文化发展的诸多因素,“王者之迹熄而诗亡,诗亡然后春秋作”(孟子离娄),诗歌的声音衰退了,散文勃兴了,这就是当时产生的将史学、哲学与文学融为一体的历史散文和诸子散文。先秦散文在我国文学史上具有重要的地位,它构成了我国散文史上的黄金时代,是我国后代“古文”的楷模。散文主要包括历史散文和诸子散文。,历史散文,由各朝、各国史官积累了大量档案资料,经过整理加工编纂成书,记载政治、军事、外交等各方面的事件以及统治者和谋臣策士的言论。历史散文以叙事记言
8、为主。历史散文主要有尚书、左传、国语、战国策。,尚书是我国第一部散文集。“尚书”即上古之书的意思。它是上古历史文献的汇编,又称书、书经。文字诘屈聱牙,古奥难懂。,三体石经尚书残石,春秋是我国最早的编年史。为鲁国史官所编写,经孔子修订。实际上是简略的大事记。文字简洁严谨,善于在一字之中寓作者的褒贬之意,这就是所谓的“春秋笔法”、“微言大义”。,春秋三传指阐明、解释春秋的左传、榖梁传、公羊传。,左传是春秋左氏传的简称,原名左氏春秋,汉人也有称春秋古文、左氏传的。更具史学和文学价值注重文学性的剪裁和历史事件的故事情节化,场面描写生动,细节描写传神,人物性格神形毕现,外交辞令理富文美,是先秦时期最具文
9、学色彩的历史散文。,国语,国语是我国第一部国别体史书,偏重于记言。后人又称它为春秋外传。文字朴实简练。,清 光绪 木板国语,战国策也是一部国别体史书,主要记述战国时策士的言论和活动。文章铺张雄辩,善用譬喻,语言生动。,帛书战国策,清 线装战国策,先秦历史散文的影响,奠定了古代史传文学的传统。古代小说的源头之一。,诸子散文,士人聚徒讲学,游说著述,为诸侯出谋划策,遂促成了诸子散文的繁荣。在当时的九流十家中,儒、墨、道、法影响最大,其著述分为三个发展阶段:春秋末至战国初的语录体,代表作有老子、论语和墨子;战国中期的对话体,代表作有孟子和庄子;战国后期的论辩体,代表作有荀子和韩非子。,老子是道家学派
10、开山的理论著作,通过可感知的有形事物,以譬喻说明深刻辨证的哲理。语句简单整齐,或整章用韵,或韵散相间,体现着韵文向散文的过渡状态。,论语是为记录孔子及其弟子言行的语录体论集,多精辟的格言警句,间记人物说话时的情境、神态、行止和习惯等,表现了人物的形象和性格。,论语的最大价值,在于真实再现了孔子平凡、伟大的人格形象。论语所记载的孔子的言论,意趣深远,有不少篇章形象而精警。,墨子虽尚未完全摆脱语录体的影响,却不再是三言两语的独白,既倡言立论“三表”,又运用论辩四法,以完整的结构,清晰的层次,围绕着同一个论题由小及大,连类比譬,逐层推理,形成了说理文的体制。,墨子以空前的系统的理论形态,呈现了中国小
11、生产者劳动阶级的某些思想特征。墨子思想的核心是“兼爱”;兼爱的根本特征,是把对伦理道德要求的实践,建筑在现实功利基础上。,孟子“退而与万章之徒,序诗、书,述仲尼之意,作孟子七篇”(史记孟子荀卿列传),标志着当时私家著述的开始。对“仁政”、“王道”的主张,孟子已不是简单的语录,而是根据不同的对象,不仅详尽地记录孟子的议论,而且具体地记述其对话的场合,问题的提起,辩论的展开,双方的口气和表情,语言精练简约,明白晓畅,不仅标志着古代的散文从章到篇的过渡,而且形成了对话体的论辩文。,孟子思想的三个特点,一是张扬性善说二是具有激烈的民本思想三是提倡仁政,庄子袭用对话的样式,然其对话的对象,并非历史上、现
12、实中的真实人物,而大多出于虚构,因而实质是一种艺术创作。其所对之话,运用卮言、重言、寓言寓托感受、抒发情感、讽刺人间世,想象意出尘外,虚构怪生笔端,论辩形象恢诡;同时,庄子无论“内篇”,还是“外篇”或“杂篇”,论题各不相同,已由对话体向论点集中的专题论文过渡。,(一)庄子提倡“无用之用”,认为人只有无所可用,才能保全和涵养完满的人生。(二)庄子认为人应当剥脱一切有碍于生命的情欲、心智、观念(包括仁义礼乐),剥脱一切有碍于生命的偏执,使感性生命活泼、丰满地表现和发展。(三)由于“道”这一核心范畴从根本上说并没有摆脱神性,庄子的人生哲学充满了对“彼岸世界”的向往。庄子人奇思奇,文亦奇。他的文章大抵
13、都是寓言。而庄子全书则都贯穿着具有鲜明世俗化色彩的浪漫主义精神。,庄子思想是中国传统思想中最奇诡、最诱人、最深邃的组成部分之一,荀子是与孟子齐名的儒学大师,其学说以孔子儒学为基础,批判性地吸取诸家之说,最大特征是以礼客法。他反对天命迷信,强调天人相分和“制天命而用之”。反对性善说,提倡性恶说,由此特别强调后天教育、环境影响及个人努力。他弟子中著名的有韩非、李斯。,韩非(约前280前233)出身于韩国贵族,曾师事荀卿。他综合了商鞅、申不害、慎到等前期法家学者的“法”治、“术”治、“势”治思想,集法家学说之大成。今存韩非子凡五十五篇,基本上出自他本人之手。,韩非对用道德来规范、约束人不抱信心,甚至
14、对血缘伦理感情持消极悲观的态度。他把社会上一切关系都还原为冷冰冰的个人利害,其法家思想的建构,在很大程度上就根于他对人性的悲观认识。韩非跟荀子的论议文大致处在同一个发展阶段上,代表了先秦诸子说理文的成熟阶段。,先秦诸子散文的历史影响,先秦诸子散文是我国散文创作的典范。它以深厚的思想内涵和文化意蕴,确定了作家的人格理想,作品的审美风范,以成熟的说理文体制、形象化的论理方式,丰富多采的创作风格和语言艺术,奠定了中国古代文学的基石,影响了后世的文学创作。儒、道两家的人生观、价值观对后代知识分子思想的影响。儒、道两家的文艺思想构成中国古代文艺思想的两大基石。,秦汉文学,【秦代的社会与文学概况】,秦灭六
15、国后建立了中国历史上第一个中央集权制的大统一的封建帝国,并采取了一系列巩固政权的措施,但严酷的专制政治统治使之很快走向了灭亡。秦在文化上推行的也是极端专制政策,禁锢思想、摧残文化,使秦代学术文化一派凋零,文学自然难以有所成就。鲁迅说:“秦之文章,李斯一人而已”(汉文学史纲要)。,【汉代的社会与文学概况】,汉代在政治、经济、文化上都是中国历史上的繁荣昌盛时期。政治的统一、经济的强盛为文化的繁荣提供了坚实的基础。汉代思想文化的主流是“独尊儒术”,经学的昌盛影响了文学观念与文学形态。但的汉代思想文化仍存在着一定的兼容性,它吸纳了道、法、阴阳等诸子思想,以及楚文化的因素,对文学创作也有一定的影响。汉代
16、的文学发展大致可分为四个阶段。,1西汉初期文学,是汉代文学的初创期,包括汉初至景帝时期的文学。,这一时期的文学创作基本上沿袭着战国文学的余绪。主要成就在于政论散文和辞赋。政论散文的代表作家和作品,主要有陆贾的新语、贾谊的新书,以及晁错的论贵粟疏等。文章思想内容的现实针对性很强,其中总结亡秦的历史经验教训的文章占有相当的数量。文章大多恢宏开阔,疏直激切,气势夺人,颇有战国文章的遗风。辞赋的代表作家和作品,主要有贾谊的吊屈原赋、鵩鸟赋和枚乘的七发等。这一时期的辞赋创作体现着由楚辞向汉赋的过渡特征。,2西汉中期文学,是汉代文学的全盛期,包括武帝至宣帝时期的文学。,这一时期的文学创作是两汉的全盛时期。
17、新体赋的创作得到了空前的发展,出现了以司马相如为代表的一大批作家和作品。散文主要有史传散文和政论散文。史传散文最突出的代表就是司马迁的史记,尚有先秦文章之遗风。政论散文有经学大师董仲舒的春秋繁露及对策文,开始向儒家典雅醇厚的文风转变。淮南王刘安主持宾客编著的淮南子仍承继着先秦诸子之余绪。还有桓宽的盐铁论等。,史记,史记是我国第一部纪传体史书。原名太史公书,东汉末灵帝时方有史记之称。史记以人为经,以事为纬,开创了纪传体这种新的史书体例。十表、八书、十二本纪、三十世家、七十列传,在史学、文学方面都有显著的成就。,司马迁具有空前自觉、强烈的历史写作意识:“究天人之际,通古今之变,成一家之言”。 在史
18、记中,他试图使过去曾经发生的一切成为真正有组织的历史。不仅将政治、经济、军事、文化,以及天文、地理、风俗等密切联系起来,形成一个统一体,更重要的是,通过展示人物的活动而再现历史,他首创的纪传体意味着:历史乃是一个以人为中心的有机整体。,史记在文学史上地位和影响,鲁迅先生盛赞史记是“史家之绝唱,无韵之离骚”;史记对古代诗歌,尤其是戏剧、小说、散文都有着极为深远的启示和影响。司马迁对社会,尤其是对当代社会所持的大胆的批判精神,正是中国古代良史“秉笔直书”的传统,在专制主义中央集权制度下的充分体现。,3西汉后期至东汉前期文学,是汉代文学的中兴期,包括西汉元帝至东汉和帝时期的文学。,这一时期的文学创作
19、仍以辞赋和散文为主体。辞赋的著名作家有扬雄、班固、张衡,模拟前人和更加琢磨技巧是创作的基本倾向。散文的形式多样,作品众多,有刘向的新序、说苑、扬雄的法言、太玄、桓谭的新论、班固的汉书、王充的论衡等。文章的思想和风格大都受经学的影响。,汉赋四大家:指汉代以创作大赋出名的司马相如、扬雄、班固、张衡四人。前二人为西汉赋家,后二人是东汉赋家。,扬雄,张衡,班固,司马相如,4东汉后期文学,是汉代文学的衰落和转变期,包括安帝至灵帝时期的文学。,辞赋的创作出现了大赋衰微小赋兴盛的局面。张衡、赵壹、蔡邕、祢衡等人的抒情小赋的创作体现了这种转变。文人诗歌的创作也扭转了一直不振的局面,出现了古诗十九首那样的成熟之
20、作。东汉后期的散文主要是政论散文,有王符的潜夫论、仲长统的昌言。,5汉代乐府民歌的创作相当兴盛,对文人诗歌的发展产生了重要的影响。,孔雀东南飞,上邪,魏晋六朝文学,一、社会概况,魏晋南北朝是个社会动荡乱离的时代,分裂割据,战争不断,朝代更替频繁。其政治统治的突出表现是门阀士族垄断政权,寒门庶族倍受压抑。在思想文化领域里,表现为:1.传统的儒家思想的正统地位开始动摇,并受到了前所未有的冲击。儒家的经学已不再是文人思想学术的唯一追求,但其影响依然存在。2.以老子、庄子、周易为主体的玄学广泛流行,带来了文人的学术思想、人格行为和价值观念的巨大变化。正如钱穆国学概论所言:“魏晋南朝三百年学术思想,亦可
21、以一言以蔽之,曰:个人自我之觉醒,是已。”文学的自觉是以人的自觉为底蕴的。3.佛教亦广泛流布,并与儒、道思想渐进交流融合,并逐渐本土化。儒、释、道对这一时代的文学观念和文学形态都产生了或轻或重的影响。,二、文学概况,1魏晋南北朝是中国文学史上的一个文学自觉的时代。2魏晋南北朝时期的文学,在诗歌、散文、辞赋、小说、文论等众多领域,都取得了很高的成就,继承、变革与创新使文坛上充满了生机和活力。,1魏晋南北朝是中国文学史上的一个文学自觉的时代。,文学自觉的突出标志是:(1)学术思想的多元化及以老庄为主体的玄学的风行,带来了文人思想观念的解放和个体人格精神的自觉,使文学从经学的附庸地位中挣脱出来,走向
22、了广阔的天地。道家哲学的自然旨向和人格的自由精神,是文学自觉的最基本的思想源泉。(2)文学创作的文学性。在文学的创作心态中,淡化了文学的政治倾向和社会的功利目的性,强化了文学的本体性和文学的审美趋向。文学创作开始趋向于个性化和风格的多样化。所以这一时期的文学,无论是题材、内容,还是风格、形式,都显示了多姿多彩的特点。(3)文学自觉最显着的标志是文学理论的自觉。而理论的自觉,又是在人的自觉和创作繁荣的基础上产生的。这一时期涌现出了众多的文学理论和文学批评著作,就是这种理论自觉的产物。在文学本体论、创作论、体裁论、风格论等诸多方面,都有卓著的建树,又促进了文学创作的自觉和繁荣。,2魏晋南北朝时期的
23、文学,在诗歌、散文、辞赋、小说、文论等众多领域,都取得了很高的成就,继承、变革与创新使文坛上充满了生机和活力。,(1)诗歌在这一时期取得了最辉煌的成就,是我国诗歌史上文人创作的第一次大丰收。五言古诗的创作达到了鼎盛,四言诗也有异响,七言诗初创并有所发展,从乐府、古体到齐梁新体,众多作家、不同流派、各种风格,形成了异彩纷呈的诗歌艺术世界。建安诗坛以“三曹”、“七子”为代表的一批作家,以慷慨悲凉的主旋律奏响了时代的乐章。,曹操,曹操是一个具有很强的现实感、同时又富于理想精、人文怀抱的人。从综合的作用来看,他是建安文学的最大贡献者。曹操的诗风与文风是他多方面气质的表现,通脱而机智的文风,苍凉而又沉雄
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